Liga lesní moudrosti Liga lesní moudrosti
Projekt:
Stavba venkovní učebny Fara Michalovy hory Ministerstvo pro místní rozvoj
Ministerstvo zahraničních věcí
Ministerstvo školství, mládeže a tělovýchovy Operační program výzkum, vývoj a vzdělávání www.stoupaninahoru.cz www.woodcraft.cz Kmenové zřízení STRÁNKY ARCHIVOVÁNY NÁRODNÍ KNIHOVNOU ČR ČRDM - Česká rada dětí a mládeže ATOM - Asociace turistických oddílů mládeže ČR
Hlavní stránka » Diskuzní fórum
Zpět na příspěvky

Kolik je tři krát tři ? (ochrana proti nevyžádanému příspěvku)

Upozornění
Příspěvky vyjadřují názory čtenářů. Správce těchto stránek nemůže ovlivnit jejich obsah a nenese za něj zodpovědnost. Vyhrazuje si však právo je odstraňovat. Nepřijatelné jsou zejména urážky, vulgarismy, rasismus a neplacená reklama.
příspěvek: Zdravím vaši diskusi. Jsem vnější pozorovatel, který se trochu blíže seznámil s LLM během minulého týdne. Bez přehnaných slov konstatuji, že jsem v ideologii woodcrafteru, tak jak mi byla přiblížena, našel v podstatě to, co jsem si zcela nezávisle vytvořil jako ideál. Mám za sebou docela pestrou minulost, jíž nechci zatěžovat, ale na vysvětlenou alespoň stručně: odchovanec a několikaletý vedoucí oddílu Desítka, jehož styl práce byl v "mé" době někde na pomezí skautingu, woodcraftu a sportovního oddílu se zaměřením na branné sporty, abslovent kat. pedagogiky a psychologie na FF UK, dlouholetý trenér a cvičitel (orientační běh, softball, branné sporty, futsal), sportovní "bafuňář" (mj. 10 let předseda okresní rady Asociace školních sportovních klubů a viceprezident Juniorské ligy futsalu), příležitostný novinář, komunální politik (nyní pátým rokem v zastupitelstvu MČ Prahy 11, Strana zelených), externí spolupracovník vydavatelů vzdělávacího softwaru.
K otázce woodcraftu jsem se dostal nyní na základě diskuse v jednom klubu na Quicku, kde jeho zakladatel nadhodil "indiánské" téma. Zapojil jsem se s tím, že problematice příliš do hloubky nerozumím, ale že mám pocit existence čtyř pojetí, z nichž tři se mi zdají býti když ne mylné, tak ne plně odpovídající (povrchní hraní ve stylu Mayovek, důsledná snaha žít alternativní život Indiána před střetem s bílou civilizací a jakýsi pel-mel kompromis obého), čtvrtý pak zhruba takový, jaký mi následně popsal váš náčelník, že je vaší náplní. Tedy asi tak, že nejde o to být Indiánem a utíkat pryč z civilizace, ale využít některých odkazů a chápat woodcraft především jako výzvu k celoživotnímu rozvíjení osobnosti a zakotvení základních ideálních morálních vlastností. S plným respektem individuální svobody. No vy víte o co jde, já to píši, aby bylo zřejmo, že to snad tuším také.
A nyní konečně k vlastní diskusi a k otázce, která se zde rozvinula. Jako nezávislý pozorovatel vnímám existenci dvou odlišných věcí. Jednak vaši vlastní organizaci, jednak woodcrafterské hnutí, jeho myšlenky a ideály. Jako organizace z těchto myšlenek vycházíte, je to váš obrovský základní duchovní kapitál a asi máte právo považovat se za jeho ústředního nositele, ne "majitele". Pro společnost je obecně bylo dobré, aby tato myšlenka hořela co nejvíce. Není jedinou slušnou životní cestou, je zatraceně dost dobrou životní cestou. Je to potenciální výzva obrovskému množství lidí. V různé síle a kvalitě woodcraft opravdu ve společnosti žije i mimo Ligu, v některých případech by jeho vyznavačům prospělo, kdyby se více seznamovali s vašimi materiály. Problém možná je, že povrchní náhled na Ligu, který se rodí, když se člověk neptá, působí trochu sektářsky, trochu zkostnatěle. Já sám netušil, jak se věci mají a považoval jsem vás spíše za ony alternativce ať již schizofrenní nebo důsledně celoživotní. A byl jsem rád, když jsem zjistil, jak se věci mají.
Zdá se mi, že by šíření a propagace woodcraftu, tak jak jej vnímáte, mohla být předmětem společenského "prodeje" zhruba v intencích, které nastiňuje Logan. Neznám toho člověka, ale myslím, že mu rozumím - on nechce přeci žádnou kýčovitou komercionalizaci! Avšak současná sobecky materialisticky konzumní společnost potřebuje mj. také zjistit, že duchovní bohatství má svoji hodnotu, a to jaksi v tom smyslu, že jí náleží finanční ekvivalent. Prostě, kdyby se lidé naučili více platit za vzdělání a poznání, nemusely by držet ekonomické ukazatele nad vodou vánoční trhy! Není samozřejmě lehké najít onu hranici, ale vemte to tak, že i církve se musely kapitalizovat, aby mohly plnit své poslání - a má-li být duchovní poselství woodcraftu šířeno, neobejde se to bez nároků na lidské síly, energie, dopravu...
Sama liga je pak sdružením, a od sdružení obecně člověk čeká nějaké funkce, asi tak jak je nastínil jeden z předřečníků. Usnadnit komunikaci, propagaci navenek, udržovat existenci nějakých kodifikovaných norem... Pokud se podařilo vytvořit rodinný systém, provázat členství v lize vzájemným poznáním a důvěrou, je to hodnotná věc, stojí zato ji udržovat a nemusejí zde být žádné přímé vazby na snahu dát woodcrafterské myšlence ve společnosti prostor k silnější roli.
Budu-li hodně odvážný, zeptám se, proč si na vzdálenější horizonty nepostavit i takovou vizi, jako mít "své" soukromé školy (tak jako existují školy církevní) a třebas univerzitu. Možná to sní velmi naivně, ale kdosi tu poznamenal, že po teistických náboženstvích patří woodcraft mezi nejsilnější ideologie. Proč by tomu nemohlo být?! Vždyť jde o celoživotní program, který není v rozporu s obecným vývojem společnosti, ale zcela racionálně hledá jednu z dobrých cest. Jako rodič bych do dobře fungující školy postavené na bázi woodcraftu své děti rád svěřil a určitě nejsem sám! Pochopitelně, že takovýto cíl představuje velmi vzdálenou vizi, k níž by musely nutně směřovat nejrůznější méně nápadné kroky. Nicméně bylo by dobré, kdyby lidé více věděli, o co přesně jde a bylo by dobré zkusit více vstupovat do jiných struktur, médií a získat na "svoji" stranu i více lidí ze státní správy a samosprávy (skautský lobbing v tomto směru trochu funguje).
Nový příspěvek do Diskuze
Vaše jméno/přezdívka:*
Váš email:
Nadpis:*
Zaslat odpověď:
Příspěvek:*
* Povinná položka