Liga lesní moudrosti Liga lesní moudrosti
Projekt:
Stavba venkovní učebny Fara Michalovy hory Ministerstvo pro místní rozvoj
Ministerstvo zahraničních věcí
Ministerstvo školství, mládeže a tělovýchovy Operační program výzkum, vývoj a vzdělávání www.stoupaninahoru.cz www.woodcraft.cz Kmenové zřízení STRÁNKY ARCHIVOVÁNY NÁRODNÍ KNIHOVNOU ČR ČRDM - Česká rada dětí a mládeže ATOM - Asociace turistických oddílů mládeže ČR
Hlavní stránka » Diskuzní fórum
Zpět na příspěvky

Kolik je tři krát devět ? (ochrana proti nevyžádanému příspěvku)

Upozornění
Příspěvky vyjadřují názory čtenářů. Správce těchto stránek nemůže ovlivnit jejich obsah a nenese za něj zodpovědnost. Vyhrazuje si však právo je odstraňovat. Nepřijatelné jsou zejména urážky, vulgarismy, rasismus a neplacená reklama.
příspěvek: Druhá poznámka, kterou bych si dovolil umístit do diskusního fóra, se dotýká trochu více základů ideologie a filosofie woodcraftu. Téměř bez výhrad souhlasím s Hotá Hepan. V globální lidské společnosti krystalizují od chvíle zrodu vědomí lidské pospolitosti různé mravní kodexy. Lidem už velmi dávno došlo, že je prospěšné, když mají na sebe pozitivní náhled, když jsou schopni si pomáhat, když se nepodvádějí a neklamou a když dokáží své ideály prosazovat. Že pro někoho je respektování zvnitřnělého mravního kodexu základním měřítkem posuzování vlastní vlastní hodnoty a pro jiného jsou jeho slova jen snůškou frází, je věc jiná. Sama síla mravního kodexu ve značné míře závisí na jeho srozumitelnosti v době, kdy lidská osobnost zraje a hledá si cestu životem. Čtyři slova se pamatují lépe než deset vět. Čtyři slova lze dále úspěšně rozvádět a vysvětlovat jejich obsah, až vznikne symbolický kruh lidských vlastností, které zajišťují harmonii společnosti. Krása, pravda, síla a láska se spojují v moudrost. Možná až příliš jednoduché a krásné, možná až příliš geniální - a přitom je to tak. Nutné je však naučit se ona čtyři slova dobře vysvětlovat ve chvíli, kdy padnou konkrétní otázky. Původní formulace mohou vzbuzovat nedorozumění a nesouhlas.
Třeba, rovněž jak jsem postřehl, diskutovaná otázka Velkého ducha. Jistě jste si to mezi sebou mnohokrát vysvětlili, těžko lze přijít z vnějšku s něčím objevným, ale on je to, soudím, interpretační problém právě vůči vnějšímu světu. Je paradoxní, že ač se lidé vyznávající různou víru v mnohém shodují, pojem Boha je tříští do skupin, mezi nimiž se rodí nejrůznější sváry až vzájemná nenávist. Pojem Velkého ducha v pojetí woodcraftu je ovšem rovněž pojmem tolerantním a sjednodujícím, dokonce sjednocujícím teismus a ateismus, protože i velmi důsledný ateista se musí umět nějak vyrovnat s problémem, že hmotný svět má své zákonitosti a tyto zákonitosti byly hmotě dány do vínku při jejím vzniku. Neboli všechny věrouky, které si lidé stvořili, nacházejí možnost sejít se bez větších rozporů v ideologii, kterou woodcraft nabízí. Myslím, že je nutné jen smeknout nebo žasnout.
Za pozoruhodnou pak považuji rovněž myšlenku pocházející přímo z indiánského vidění světa, v němž Bůh, příroda i lidé tvoří jeden jediný propojený celek, což je zásadní odlišnost od evropanské civilizace, která převážně vnímala svět v tomto směru rozděleně, jako by šlo o tři sice související, nicméně části odlišné svým posláním. Třísetletá škoda, že bílá rasa nedokázala tomuto poznání naslouchat a zařídit se podle něj. Bohužel, ani dnes není evropské rozdělování světa překonáno, navíc parcelujeme svět i v časové ose stále na minulost, přítomnost a budoucnost, ačkoli i zde je rozumné ocitnout se v nadhledu a vidět svět jako jeden. Pak bychom možná neměli tolik problémů se sobectvím současných generací vůči potomkům.

Nový příspěvek do Diskuze
Vaše jméno/přezdívka:*
Váš email:
Nadpis:*
Zaslat odpověď:
Příspěvek:*
* Povinná položka